Caskill menulis:
Yahudi Arab tidak pernah nyata; sebaliknya mereka hanya berpura-pura menjadi orang Yahudi (Javad Ali, 1970: 530/6).
Winkle berkata:
“Orang-orang Yahudi di pulau Arab tidak stabil terhadap prinsip-prinsip Yudaisme mana pun.” (Salem al-Haj, 2002: 1/287).
Ketika orang-orang Arab Yahudi sebelum Islam tidak memiliki pengetahuan yang benar tentang ajaran dan hukum Yahudi, dan mereka juga tidak aktif dalam ajaran tersebut, bagaimana bisa dianggap bahwa semua ajaran, hukum dan cerita Al-Qur’an dipengaruhi oleh mereka?
Sejarawan telah mencatat kehadiran komunitas non-pribumi di Mekah yang beragama Kristen dan melakukan perdagangan dan keahlian atau terkadang karena mereka adalah budak. Inilah orang-orang yang menuduh kaum Quraisy mengambil bahan-bahan Al-Quran dari mereka di hadapan para orientalis.
“Bahasa orang yang mereka tuduh (bahwa Nabi Muhammad belajar kepadanya) adalah bahasa ajam (bukan bahasa Arab). Padahal, ini (Al-Qur’an) adalah bahasa Arab yang jelas.” (QS.An-Nahl: 103)
“Dan orang-orang kafir berkata, ‘(Al-Qur’an) ini tidak lain hanyalah kebohongan yang diada-adakan oleh dia (Muhammad), dibantu oleh orang-orang lain,’ Sungguh, mereka telah berbuat zalim dan dusta yang besar.” (QS. Al-Furqan: 4)
Para sejarawan mengatakan: Mereka termasuk “Yaish”, “Adas Mouli Hawaytab bin Abd al-Ghari”, “Siyar Mouli Al’Ala bin Al Hadrami”, “Jabr Mouli Amer” yang membaca Taurat (Tabari, 1903: 137/18) ; Namun, tidak ada catatan sejarah yang mencatat hubungan Nabi dengan mereka dan umat Kristen Mekkah lainnya sebelum Islam.
9. Jika wahyu diturunkan oleh Muhammad, mengapa dia tidak menurunkan wahyu dalam hal yang menguntungkannya? Misalnya dalam perjalanan “Afaq”, ketika wahyu terhenti selama sebulan dan Nabi menanggung fitnah dan celaan orang-orang munafik hingga wahyu datang kembali, atau dalam kisah perubahan kiblat dari Yerusalem ke Ka’bah, padahal dia mendapat tekanan fitnah kaum musyrik, dan ini terjadi sampai 16 bulan, kalau wahyu itu tidak tunduk pada kehendak Allah dan ada di tangan Nabi, kenapa tidak? dia mengubah kiblat ke Ka’bah tadi?
10. Al-Qur’an telah banyak memberikan berita tentang masa depan, semuanya menjadi kenyataan; Misalnya, “Telah dikalahkan bangsa Rumawi, Di negeri yang terdekat dan mereka sesudah dikalahkan itu akan menang.” (QS. Ar-Rum: 2-3).
Dan memang demikianlah adanya, dan Romawi pun menang setelah beberapa tahun.
“Golongan itu pasti akan dikalahkan dan mereka akan mundur ke belakang.” (QS. Al-Qamar: 45).
Jika Al-Qur’an adalah ciptaan manusia seperti halnya manusia lainnya, bagaimana dan melalui siapa ia bisa terhubung dengan yang ghaib? Bukan tidak mungkin pikiran menyimpang dari beberapa orientalis mencari infinitif non-ilahi di sini.
11. Dan yang terakhir, salah satu permasalahan paling mendasar yang dihadapi para orientalis dan tentunya mereka belum mempunyai jawaban terhadapnya adalah ajaran-ajaran yang disampaikan Nabi Saw., baik tentang dunia maupun akhirat, serta persoalan-persoalan yang berkaitan dengan hari kiamat dan hari kiamat.
Penghakiman terakhir, dan Kisah dan bagaimana dengan monoteisme Tuhan dan bagaimana dengan… Pertama-tama, mereka semua memiliki satu sisi dan satu sisi dan tidak ada kontradiksi di antara mereka, dan di sisi lain, seseorang dari dua puluh tahun tentang dakwah, perbuatan atau ucapan Nabi yang menunjukkan semacam dualitas atau kemajuan dan jika ada pembaharuan di dalamnya, maka tidak ada petunjuknya, dan mungkin ini adalah jawaban yang sama yang Allah berikan dalam ayat mulia,
“Tidakkah mereka menadaburi Al-Qur’an? Seandainya (Al-Qur’an) itu tidak datang dari sisi Allah, tentulah mereka menemukan banyak pertentangan di dalamnya.” (QS. An-Nisa’ 82).
Sebaliknya jika kita bisa membayangkan kasus seperti itu pada orang awam, maka hal itu hanya bisa kita bayangkan pada orang yang bekerja keras dan bekerja bertahun-tahun untuk menyelaraskan pemikiran-pemikiran yang didapatnya dari Yudaisme, Kristen, Hanfa, dan orang-orang Arab jahil, dll yang mendapatkan aturan umum untuk dirinya sendiri dan memodifikasi atau menolak ajaran mana pun yang tidak sesuai dengan aturan tersebut dengan cara yang sesuai dengan aturan tersebut.
Dia tidak boleh memiliki keraguan dalam kata-kata dan tindakannya dan membenamkan dirinya dalam masalah ini sedemikian rupa sehingga semuanya menjadi bagian terdekat dalam dirinya, agar ia tidak melakukan kesalahan ketika menghadapi berbagai peristiwa dan permasalahan.
Namun, tidak ada sejarawan yang mencatat latar belakang sejarah Nabi seperti itu, dan tidak ada seorang pun yang pernah mengatakan (bahkan para orientalis yang berbicara tanpa bukti apa pun) bahwa pekerjaannya sebelum diutus menjadi nabi adalah mengajar atau belajar atau bahwa ia menghabiskan sebagian besar waktunya untuk hal itu.
Maka, alangkah baiknya para orientalis sekali lagi mempertimbangkan kemungkinan bahwa Al-Qur’an adalah wahyu dari Allah dan mengkajinya secara ilmiah, adil, dan tanpa prasangka
