SHIAHINDONESIA.COM – Pengajaran Al-Qur’an merupakan salah satu aspek penting dalam memahami dan menyebarkan ajaran Ilahi. Nabi Muhammad SAW, sebagai utusan Allah, mempraktikkan metode pengajaran yang cermat dan inklusif, memastikan bahwa pesan Al-Qur’an tersampaikan dengan jelas kepada semua golongan, tanpa terkecuali.
Dalam menjalankan tugasnya sebagai penyebar ajaran Ilahi, ia menganjurkan penggunaan metode-metode terbaik dalam membaca Al-Qur’an, yang mencakup beragam aspek yang universal dan menyeluruh. Hal ini menunjukkan bahwa ajaran Al-Qur’an tidak terikat pada batasan bahasa, ras, usia, atau tingkat literasi. Setiap individu berhak memahami dan mempelajari Al-Qur’an sesuai dengan kapasitasnya masing-masing.
Dalam artikel ini, kita akan mengupas beberapa metode pengajaran Al-Qur’an yang dicontohkan dalam kehidupan Nabi Muhammad SAW. Namun, sebelum memasuki pembahasan utama, perlu dipahami bahwa pemahaman yang mendalam mengenai prinsip-prinsip pengajaran Al-Qur’an dari sudut pandang Al-Qur’an dan Sunnah Nabi merupakan kunci kesuksesan dalam memahami serta mengamalkan ajaran suci tersebut.
Salah satu hal yang perlu ditekankan dalam upaya mempromosikan pembacaan Al-Qur’an adalah pendekatan yang mengedepankan minat dan kesadaran, bukan paksaan. Nabi Muhammad SAW tidak pernah memaksakan Al-Qur’an kepada siapapun.
Beliau senantiasa memberikan pemahaman yang jelas dan mengundang siapapun yang berminat untuk mempelajari Al-Qur’an. Hal ini menunjukkan bahwa pendekatan paksaan dalam pendidikan tidak akan memberikan hasil yang diinginkan.
Penggunaan metode mendengar-membaca juga menjadi bagian integral dari pengajaran Al-Qur’an menurut Sunnah Nabi. Nabi Muhammad SAW seringkali membacakan ayat-ayat Al-Qur’an dengan tiga tahapan: mendengar, menaati, dan mempraktikkan.
Dengan demikian, interaksi antara guru dan murid menjadi sangat penting dalam memastikan pemahaman yang mendalam terhadap ajaran suci tersebut.
Dengan memahami efisiensi kemampuan pendengaran dan pentingnya interaksi antara guru dan siswa, metode ini menjadi lebih relevan dan efektif dalam mengajarkan Al-Qur’an kepada generasi selanjutnya.
Secara keseluruhan, metode-metode pengajaran Al-Qur’an yang dicontohkan oleh Nabi Muhammad SAW mengajarkan kepada kita pentingnya kesadaran, pemahaman, dan interaksi dalam memahami serta menyebarkan ajaran suci tersebut.
Dengan mempraktikkan metode-metode ini, kita dapat memastikan bahwa Al-Qur’an tetap menjadi sumber inspirasi dan pedoman dalam kehidupan kita sehari-hari.
Nabi SAW bersabda,
اقرؤوا القرآن و استظهروه،فانّ الله تعالی لما یعذّب قلباً وعی القرآن
“Bacalah Al-Qur’an dan bacalah ia dari dalam hati, karena Allah SWT tidak menghukum hati yang memiliki pengetahuan (melek) tentang Al-Qur’an.” (Wasa’il As-Syiah, jil. 4, hal. 825).
Pentingnya Metode Mendengarkan-Berbicara dalam Pengajaran Al-Qur’an
Efisiensi kemampuan pendengaran merupakan hal yang sangat penting dalam konteks pembelajaran Al-Qur’an. Dalam mengupas pentingnya metode mendengarkan-berbicara, ada beberapa poin yang perlu disoroti lebih lanjut:
1. Pentingnya Indra Pendengaran Sejak Awal Kehidupan: Indra pendengaran digunakan secara langsung dan tanpa penundaan sejak lahir. Bahkan, bayi dapat mendengar suara segera setelah dilahirkan, bahkan sebelumnya saat masih dalam kandungan.
2. Kehadiran Indra Pendengaran yang Konsisten: Indra pendengaran (telinga) bekerja tanpa henti, baik dalam kondisi terang maupun gelap. Hal ini menunjukkan betapa pentingnya peran pendengaran dalam proses pembelajaran.
3. Hubungan Antara Pendengaran dan Pembelajaran Bahasa: Hilangnya pendengaran dapat membuat proses belajar bahasa menjadi sulit bahkan hampir mustahil. Namun, meskipun penglihatan hilang, pembelajaran bahasa masih memungkinkan. Ini menunjukkan bahwa pendengaran memainkan peran kunci dalam pemahaman dan pembelajaran.
4. empat Tinggi Al-Qur’an dalam Hati Manusia: Menurut ayat dan hadis, tempat yang paling tepat bagi Al-Qur’an adalah “hati” manusia. Hazrat Ali bin Musa al-Reza (a.s.) menyebut hati sebagai pemilik dan komandan tubuh, menegaskan betapa pentingnya kesadaran spiritual dalam pembelajaran Al-Qur’an.
5. Mengutamakan Pembelajaran Bahasa Secara Lisan: Berdasarkan ajaran Nabi Muhammad SAW, metode pengajaran Al-Qur’an seharusnya mengutamakan pembelajaran lisan sebelum pembelajaran tulisan. Metode auditori menjadi pilihan utama untuk memperoleh kemahiran dalam bahasa lisan sebelum memasuki pembelajaran tulisan.
6. Keutamaan Membaca Al-Qur’an dari Mushaf Setelah Kemahiran Menghafal: Menurut ajaran orang-orang Maksum (SAW), keutamaan membaca Al-Qur’an dari mushaf disebutkan setelah pembelajar memiliki kemampuan menghafal Al-Qur’an. Ini menegaskan bahwa tahapan pembelajaran Al-Qur’an harus sesuai dengan kemampuan dan kemahiran pembelajar.
Dengan memperhatikan poin-poin di atas, dapat dipahami betapa pentingnya metode mendengarkan-berbicara dalam pengajaran Al-Qur’an. Kesadaran akan efisiensi pendengaran serta pemahaman akan tempat Al-Qur’an dalam hati manusia menjadi landasan utama dalam proses pembelajaran yang efektif dan bermakna.
Bersambung…
