SHIAHINDONESIA.COM – 27 Rajab, di dalam mazhab Ahlulbait diperingati sebagai hari besar dalam Islam, sebab di hari itu Allah telah mengutus Nabi Muhammad Saw. di muka bumi ini sebagai Rasul-Nya. Lantas, apa tujuan Allah mengutusnya ke muka bumi ini? Berikut kami rangkumkan beberapa poin penting terkait dengan pengutusan seorang rasul.
Allah telah menetapkan tujuan yang luhur dan manfaat yang tak terhitung dalam mengutus para rasul untuk mengembangkan kemampuan ilmiah dan praktis manusia, dalam rangka mengangkat mereka ke “pertemuan Tuhan” (yaitu, posisi setinggi mungkin). Beberapa tujuan misi, yang dapat dikatakan bersifat doktrinal, devosional, individual, sosial, dan lain sebagainya, adalah:
Menyembah Tuhan dan menjauhi Thaghut
Salah satu tujuan dasar dan fundamental dari misi para nabi adalah mengajak manusia untuk menyembah Allah dan menjauhi Thaghut dan manifestasinya:
لَقَدْ بَعَثْنَا فِيْ كُلِّ اُمَّةٍ رَّسُوْلًا اَنِ اعْبُدُوا اللّٰهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوْتَۚ فَمِنْهُمْ مَّنْ هَدَى اللّٰهُ وَمِنْهُمْ مَّنْ حَقَّتْ عَلَيْهِ الضَّلٰلَةُۗ فَسِيْرُوْا فِى الْاَرْضِ فَانْظُرُوْا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُكَذِّبِيْنَ
“Sungguh, Kami telah mengutus seorang rasul untuk setiap umat (untuk menyerukan), “Sembahlah Allah dan jauhilah tagut!” Di antara mereka ada yang diberi petunjuk oleh Allah dan ada pula yang ditetapkan dalam kesesatan.” (QS. An-Nahl: 36)
Amirul Mukminin Ali as. mengatakan,
“Allah mengutus Rasul-Nya Muhammad Saw. untuk memenuhi janji-Nya dan menyempurnakan kenabian melalui beliau. Pada saat itu, manusia di bumi memiliki berbagai sekte, banyak bid’ah, dan cara yang berbeda-beda. Sebagian menyamakan-Nya dengan makhluk ciptaan (mereka mengaitkan bagian-bagian dan tempat-tempat kepada-Nya), sebagian mengambil-Nya atas nama-Nya, dan sebagian lagi merujuk kepada selain Allah (mereka menyembah berhala). Dia (Rasulullah) membimbing mereka dari kesesatan menuju jalan tauhid dan menyelamatkan mereka dari cengkeraman kebodohan.” (Nahjul-Balagha, Khotbah 1)
Imam Ali juga mengatakan dalam hal ini, “Allah mengilhami Nabi agar hamba-hamba-Nya dapat mempelajari apa yang tidak mereka ketahui tentang ilmu Allah dan beriman kepada Ketuhanan-Nya setelah mereka mengingkari dan bersikap keras kepala.” (Majlisi, 1403: Vol. 4: H19: 287)
Lebih lanjut, ia juga berkata,
“Allah memberikan ilham kepada para Nabi agar hamba-hamba-Nya mempelajari apa yang tidak mereka ketahui tentang Keesaan dan Sifat-sifat Allah dan beriman kepada Ketuhanan, Ketuhanan, dan Keesaan-Nya setelah mereka mengingkarinya.” (Nahjul-Balagha, Khotbah 143)
Jadi, makna menyembah Allah dan menjauhi serta menghindari Thaghut adalah menyembah apa pun selain Allah yang Esa, yang masuk akal bagi akal dan dapat diterima oleh akal, adalah negatif dan salah. (Javadi Amoli, 1381: 177)
Mengajarkan Kitab dan Mengajarkan Hikmah
Dalam beberapa ayat, tujuan misi para nabi diperkenalkan sebagai pengajar kitab samawi dan hikmah. Tentu saja, makna kitab adalah kitab setiap nabi yang diutus bersamanya, seperti “Kitab-kitab” untuk Nuh dan Ibrahim, “Taurat dan Injil” untuk Kalim dan Isa, dan “Al-Quran” untuk Nabi Islam. Makna hikmah adalah petunjuk-petunjuk bijak yang menjamin kebahagiaan manusia di dunia dan akhirat.
Sebagaimana Allah berfirman,
رَبَّنَا وَابْعَثْ فِيْهِمْ رَسُوْلًا مِّنْهُمْ يَتْلُوْا عَلَيْهِمْ اٰيٰتِكَ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتٰبَ وَالْحِكْمَةَ وَيُزَكِّيْهِمْۗ اِنَّكَ اَنْتَ الْعَزِيْزُ الْحَكِيْمُࣖ
“Ya Tuhan kami, utuslah di antara mereka seorang rasul dari kalangan mereka, yang membacakan kepada mereka ayat-ayat-Mu, mengajarkan kitab suci dan hikmah (sunah) kepada mereka, dan menyucikan mereka. Sesungguhnya Engkaulah Yang Mahaperkasa lagi Mahabijaksana.” (QS. Al-Baqarah: 129)
Dalam ayat di atas, setelah Nabi Ibrahim meminta kehadiran Nabi Islam, disebutkan tiga tujuan misinya: Pertama, membacakan ayat-ayat Allah kepada manusia. Kalimat ini mengacu pada membangkitkan pikiran dengan cahaya ayat-ayat yang memikat, menarik, dan memukau yang diturunkan ke hati Nabi Saw. melalui perantara wahyu, dan melaluinya ia membangunkan jiwa-jiwa yang tertidur.
Menegakkan Keadilan dan Keadilan
Dalam beberapa ayat dan hadis, disebutkan bahwa motivasi mengutus para nabi dan menurunkan kitab-kitab suci adalah terwujudnya keadilan di tengah-tengah manusia; sebagaimana firman Allah dalam hal ini,
لَقَدْ اَرْسَلْنَا رُسُلَنَا بِالْبَيِّنٰتِ وَاَنْزَلْنَا مَعَهُمُ الْكِتٰبَ وَالْمِيْزَانَ لِيَقُوْمَ النَّاسُ بِالْقِسْطِۚ
“Sungguh, Kami benar-benar telah mengutus rasul-rasul Kami dengan bukti-bukti yang nyata dan Kami menurunkan bersama mereka kitab dan neraca (keadilan) agar manusia dapat berlaku adil.” (QS. Al-Hadid: 25)
“Sesungguhnya Kami telah mengutus para rasul Kami dengan bukti-bukti yang nyata, dan telah Kami turunkan bersama mereka Kitab dan Neraca, agar manusia menegakkan keadilan dan kebenaran.”
bukti-bukti yang nyata (Bayyinah) berarti pemahaman yang rasional dan penalaran ilmiah yang kuat, serta mukjizat dan keajaiban yang praktis. Selain itu, makna “kitab” adalah sebagian dari ajaran, aturan, keyakinan, etika, dan ilmu-ilmu lainnya. “Timbangan” dan tolok ukur yang benar juga ada pada orang-orang yang maksum, dan tidak ada timbangan yang lebih akurat daripada cara, metode, dan strategi yang maksum dari Nabi Saw. dan para pemimpin agama. (Jawadi Amoli, 1381: 174)
Frasa (لِيقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْطِ) merupakan sebab diutusnya para nabi dan diturunkannya kitab-kitab samawi, yang terdapat di awal ayat tersebut. Seolah-olah menegakkan keadilan di tengah masyarakat merupakan salah satu tujuan diutusnya para nabi dan diturunkannya kitab-kitab samawi. (Subhani, 1370: Vol. 10: 44)
(Yatlu) dari akar kata (tilaawat) secara harfiah berarti membawa sesuatu secara berurutan, dan ketika kalimat dibaca satu demi satu dan dalam urutan yang benar, orang Arab menafsirkannya sebagai bacaan, oleh karena itu, bacaan yang teratur dan terus-menerus merupakan pendahuluan untuk membangkitkan dan menciptakan kesiapan untuk pendidikan dan pengasuhan
Kemudian, mengajarkan Kitab dan hikmah dianggap sebagai tujuan kedua; karena sebelum kesadaran tercapai, pengasuhan, yang merupakan tahap ketiga, tidak terjadi.Oleh karena itu, para nabi adalah guru, instruktur, pendidik, dan pengasuh.
Lanjutan artikel ini bisa dibaca di sini
