SHIAHINDONESIA.COM – Keagungan eksistensial dan aspek kepribadian Imam Mahdi Afs yang beragam, menyebabkan bahwa selama ribuan tahun yang telah berlalu sejak keghaiban kubra, setiap kelompok orang, bergantung pada agama, sosial, dan budaya tertentu. kecenderungan yang mereka miliki, dari sudut pandang tertentu menganalisis karakter dan menentukan kedudukan Imam itu di alam semesta.
Sementara itu, sekelompok orang yang mengikuti jalur tasawuf dan maknawi dengan mengemukakan persoalan wakil Allah (di muka bumi) dan manusia sempurna (para imam maksum), serta menyikapi peranan kekuasaan ketuhanan di alam jagat raya ini, hanya menaruh perhatian pada aspek supranatural Imam yang suci itu dan mengabaikan aspek lainnya. .
Kelompok ulama Syari’ah yang lain memusatkan perhatian mereka hanya pada aspek alami dari makhluk suci tersebut dan sambil mengangkat peran Nabi Suci sebagai Imam dan pemimpin umat, mereka tidak melihat adanya tanggung jawab terhadap manusia selama Imam Mahdi ghaib. Mereka tahu bahwa mereka harus berdoa untuk menyambut kemunculan Imam Mahdi demi memperbaiki urusan masyarakat.
Beberapa orang, sambil memperhatikan aspek supernatural dan alami dari keberadaan Imam Zaman Afs., memfokuskan semua kesedihan mereka saat bertemu dengannya dan menganggap satu-satunya tugas mereka adalah mencapai kehormatan bertemu dengan Imam terakhir itu dengan memohon padanya.
Namun sementara itu, sebuah kelompok, dengan mempertimbangkan semua dimensi yang disebutkan, berupaya memahami arti menunggu yang benar dan mencoba menentukan tugas dan peran orang-orang selama masa keghaiban Imam. Menurut pandangan kelompok ini, selain menyinggung masalah khalifah Allah (wakil Allah), juga menyinggung soal kedudukan dan peran masyarakat dalam menyambut kedatangannya, serta tugas mereka untuk berdoa dalam rangka menjaga keberadaannya dan mempercepat kedatangannya.
Mungkin kita bisa menyebut Imam Khomeini sebagai tokoh paling cemerlang dari kelompok (pandangan) terakhir. Beliau terang-terangan mengkritisi dan menelaah berbagai persepsi yang ada terhadap konsep penantian Al-Mahdi, dan ia memaparkan pandangannya sendiri dalam hal tersebut sebagai berikut:
Tentu saja, kita tidak bisa memenuhi dunia ini dengan penuh keadilan. Jika saja kita bisa, tentu sudah kita lakukan dari dulu, tapi, karena kita tidak bisa melakukannya, maka Imam Mahdi harus datang (untuk memenuhi dunia ini dengan keadilan. Namun kita harus melakukan sesuatu untuk menyambut kedatangannya, menyediakan sarana untuk mempersiapkan perbuatan tersebut, sehingga dunia siap menyambut kedatangan Imam Mahdi (1)
Di kesempatan lain, ia mengatakan tentang konsep ‘penantian’
“Menunggu Imam Mahdi berarti menunggu kekuatan Islam, dan kita harus berusaha agar kekuatan Islam terwujud di dunia. Dan persiapan kemunculannya insya Allah akan dipersiapkan.”
Untuk memahami konsep ‘penantian’ dalam pemikiran Syi’ah, kita akan mengkaji beberapa riwayat yang telah diperkenalkan dalam hal ini, di antaranya sebagai berikut.
1. Apakah penantian itu penting?
2. Apa keutamaannya?
3. Apa tugas para penanti di masa keghaiban (Imam Mahdi)?
4. Dampak apa yang akan kita dapatkan dari penantian?
