SHIAHINDONESIA.COM – Apabila kita membuka lembaran-lembaran Al-Qur’an, kita akan menyadari bahwa Surat Al-Baqarah terletak tepat setelah Surat Al-Fatihah. Pada ayat kedua Surat Al-Baqarah,
Allah tidak hanya menyatakan Al-Qur’an sebagai sumber petunjuk yang tak terbantahkan bagi orang-orang yang bertakwa, tetapi juga menetapkan syarat-syarat yang diperlukan untuk mencapai tingkat ketakwaan tersebut.
Di samping itu, Dia juga menyingkapkan tanda-tanda orang yang sesat dan kafir (Baqarah ayat 3 dan 4).
Penerapan Surah Al-Fatihah memiliki dampak signifikan dalam konteks sosio-politik, urutan Surah Al-Fatihah dan Al-Baqarah, serta keterkaitan serta keselarasan isinya sesuai dengan prinsip-prinsip ilmu pengetahuan, konseling, dan bimbingan.
Surat Al-Fatihah berfungsi sebagai pedoman, khususnya untuk hal-hal mendasar, sementara surat-surat lain dalam Al-Qur’an menjadi sumber panduan praktis untuk mencapai tujuan. Keseimbangan ini memiliki kontribusi besar dalam mendirikan fondasi keimanan dan memberikan pedoman tindakan berdasarkan keimanan.
Jika manusia memusatkan ibadahnya hanya kepada Tuhan Yang Maha Esa, berbagai bentuk humanisme yang terlihat di berbagai belahan dunia akan meredup. Di banyak bagian dunia, terutama di Amerika, keanggotaan dalam partai politik seringkali tidak didasari oleh motif ideologis, melainkan lebih banyak dipengaruhi oleh keinginan mendapatkan keuntungan finansial, politik, sosial, atau berorientasi kekuasaan.
Penganiayaan terhadap pemimpin negara merupakan fenomena nyata yang termanifestasi melalui partai politik. Jika kita mencari pertolongan dari Tuhan, maka tidak seharusnya kita merendahkan diri di hadapan masalah ekonomi atau politik kepada para penguasa.
Sebaliknya, kita harus berusaha mencapai perubahan yang positif. Jika suatu negara mencapai tahap kesadaran seperti ini, kekuatan masyarakatnya tidak akan dapat dimanipulasi oleh penguasa untuk mencapai tujuan pribadi, baik dalam konteks ekonomi, politik, atau tujuan lainnya.
Sebab, jalan menuju kesejahteraan bangsa adalah jalan yang tergambar dalam Al-Qur’an, dan tidak ada alternatif lain yang bisa diambil oleh pihak yang berkuasa. Oleh karena itu, Surat Al-Fatihah bukan hanya menjadi panduan bagi individu, tetapi juga merupakan panduan bagi para negarawan.
Dalam konteks pendidikan, aplikasi Surah ini memiliki nilai yang sangat berharga dalam membentuk karakter anak-anak dan remaja. Sebagai permulaan Al-Qur’an, Surah Al-Fatihah seharusnya ditempatkan di urutan teratas dalam sistem pendidikan anak-anak di negara-negara Islam.
Jika negara-negara Islam mampu mengarahkan sistem pendidikannya menuju penguatan keyakinan terhadap Hari Kiamat, maka kejahatan, agresi, dan ketidakadilan akan menemui jalan buntu. Lulusan dari sistem pendidikan yang berfokus pada keyakinan ini tidak akan menggunakan penemuan ilmiah mereka untuk melawan kemanusiaan.
Mereka juga tidak akan memberikannya kepada individu yang memiliki niat jahat. Semakin tinggi tingkat ilmiah yang mereka capai, semakin kuat pula keimanan mereka kepada Sang Pencipta alam semesta. Mereka tidak hanya memandang kemampuan ilmiah sebagai anugerah Tuhan, tetapi juga semakin bersyukur kepada Tuhan.
Ilmuwan sosiologi dan psikologi telah mengidentifikasi tiga penyebab utama resistensi terhadap inovasi, yaitu kebiasaan perilaku sebelumnya, ketakutan kehilangan manfaat, dan ketakutan menghadapi masalah baru yang mungkin timbul dari fenomena baru.
Terdapat kesepakatan dalam teori-teori inovasi bahwa memberikan kesadaran dan kesempatan untuk memahami fenomena baru serta membandingkannya dengan fenomena lama merupakan langkah penting untuk mengatasi resistensi.
Dalam teori inovasi Edgard Schein (1975) dan Carl Rogers (1972), yang dianggap sebagai pionir psikologi industri dan bapak inovasi, ditekankan bahwa langkah-langkah yang diperlukan harus ditentukan terlebih dahulu, dan tabel waktu untuk setiap langkah, interval waktu antara langkah-langkah, dan selang waktu antar tahap dan tahap berikutnya harus dipertimbangkan dengan cermat.
Keberhasilan mengatasi resistensi dan meyakinkan pemangku kepentingan untuk menerima fenomena baru bergantung pada kemampuan inovasi dalam menentukan isi setiap tahap, hubungan konkret antara isi setiap tahap dan tahap berikutnya, serta durasi waktu yang diperhitungkan antara masing-masing tahap dan tahap berikutnya.
Jumlah tahapan yang diperlukan bergantung pada fenomena yang dihadapi dan kondisi-kondisi khusus yang memengaruhi konteksnya, seperti waktu, tempat, karakteristik orang, fasilitas keuangan, dan sumber daya teknis.
