SHIAHINDONESIA.COM – Pada salah satu kesempatan, dia menugaskan seseorang bernama “Ibrahim Dizj Yehudi” untuk menghancurkan makam suci itu. Dia pergi ke makam bersama para budaknya dan menggenangi bagian dalam makam agar mereka bisa bercocok tanam di sana. Mereka memutuskan untuk membajak tanah dengan lembu, tetapi lembu tersebut tidak maju atas perintah Tuhan (5).
Mutawakkil, yang melihat makam Imam Husain (a.s.) sebagai basis perlawanan terhadap pemerintahannya, memerhatikan bahwa orang-orang melakukan ziarah pada malam hari. Oleh karena itu, ia mendirikan pos-pos terdepan di dekat kota Karbala. Begitu mengetahui ada seseorang yang akan berziarah, pesuruh dari Mutawakkil akan menangkapnya. [5]
Setelah beberapa saat, dia mengancam orang-orang bahwa jika saya melihat seseorang di sekitar kuburan setelah tiga hari, saya akan menangkapnya dan merantainya. Selain itu, dalam beberapa riwayat sejarah, jika dia menemukan seorang peziarah di tengah jalan, dia akan membunuhnya atau menghukumnya dengan berat. Terakhir, Mutawakkil memerintahkan ziarah ke makam Imam Husain tidak dipungut biaya dengan syarat diamputasi tangan kanan! Dalam waktu singkat, antrian jamaah menjadi panjang meski dalam kondisi seperti ini! [6]
Mas’udi, sejarawan kenamaan, menulis dalam buku Moirid Adz-Dzihab: Seorang wanita yang datang untuk mendaftar untuk berziarah ke makam suci Imam Hussain as., mengeluarkan tangan kirinya untuk diamputasi. Petugas mengingatkannya bahwa biaya yang harus dibayar oleh peziarah adalah dengan mengamputasi tangan kanan. Sambil memperlihatkan tangannya yang terputus, wanita itu berkata, “Anda telah memotong tangan kananku tahun lalu!” [7]
Dengan segala pembatasan tersebut, Mutawakkil kembali mendapat kabar bahwa masyarakat akan berbondong-bondong mengunjungi makam Imam Husain. Dia mengirim salah satu jenderal besarnya ke Karbala dengan pasukan dan memerintahkan untuk menyebarkan kebencian di antara orang-orang terhadap para peziarah makam suci dan menghentikan orang-orang untuk pergi berziarah dan mengejar keturunan keluarga Abi Thalib dan para pengikutnya dan membunuh banyak dari mereka. . [8] Intensitas ketegasannya mencapai titik di mana Mutawakkil memerintahkan untuk membunuh siapa pun yang berniat berziarah.
Langkah keempat, Mutawakkil untuk menghancurkan makam suci Imam Husain, bertepatan dengan ziarah di pertengahan bulan Sya’ban. Pada saat yang sama, banyak orang yang bersemangat datang ke Karbala untuk berziarah. Penghancuran ini kembali dibarengi dengan pelecehan, penangkapan dan pembunuhan terhadap para peziarah.
Dalam kondisi seperti ini, dengan kondisi mencekam yang disebabkan oleh Mutawakkil, Imam Hadi, mendorong orang-orang untuk mengunjungi Karbala dan berkata: “Ada tanah bagi Tuhan di mana Dia suka untuk disembah, dan makam Imam Husain adalah di antara dari tanah-tanah itu. Ia (Imam Hadi, terkadang mengutus orang untuk mengunjungi Karbala atas namanya dan berdoa bagi Imam di sana.
Beberapa abad setelah runtuhnya kekuasaan Bani Abbasiyah, dalam peristiwa yang terjadi pada tahun 1216 H., kaum Wahabi menyerang kota Karbala. Orang-orang yang terkejut menutup pintu gerbang kota. Namun mereka mendobrak gerbang dan bergegas masuk ke kota. Kaum Wahabi mulai menghancurkan kedua tempat suci tersebut dan membunuh hampir 50 orang di dekat tempat suci tersebut dan 500 orang di area makam Imam Husain. Beberapa melaporkan jumlah korban tewas mendekati seribu orang. [10]
Pada abad terakhir dan pada masa pemerintahan Saddam dan Baath, ada juga kendala untuk mengunjungi Karbala. Pada tahun 1397 H. pada masa Arbain Imam Husain, masyarakat Irak menjalankan tradisi kuno “berjalan” melalui jalan tidak resmi yang melewati sungai Efrat. Pawai yang diwarnai perjuangan melawan rezim Irak saat itu berujung pada konflik parah antara pasukan Baath dan para peziarah Aba Abdallah yang pada akhirnya menyebabkan banyak korban jiwa dan luka-luka.
Beberapa waktu kemudian, pada tahun 1411 H (intifada Irak tahun 1991 yang terkenal), Saddam membantai orang-orang di Najaf dan Karbala dengan berbagai senjata dan menghantam kubah dan pelataran makam Imam Husain dengan meriam dan tank. Dia meminta salah satu jenderal tentara Baath untuk menyerang sekelompok para peziarah Abu Fadl Abbas dan Imam Hussain. Saddam bahkan memerintahkan untuk mengeksekusi orang-orang yang ditangkap aparat keamanan di tempat penangkapannya.
Seperti disebutkan, sepanjang sejarah, selalu ada kendala dalam perjalanan mengunjungi Karbala; Tentu saja, masalah-masalah ini telah teratasi dalam beberapa tahun terakhir dan orang-orang dapat bepergian dengan lebih mudah dengan berbagai macam pelayanan dan fasilitas yang tersedia di sepanjang jalan Najaf-Karbala. Yang luar biasa adalah tidak ada yang bisa menghalangi jalan ziarah dan memadamkan semangat Husaini. Sebagaimana sabda Rasulullah SAW, “Sesungguhnya kesyahidan Husein membara di hati orang-orang beriman yang tidak pernah padam selamanya.”
Referensi:
4. Biharul Anwar, jil. 45, hal. 394
5. Bharul Anwar, jil. 45, hal. 404
7. Tarikh-e Khelofat Abbosi, Sayyid Ahmad Reza, hal. 1388
8. Tarikh At-Thabari, Ibn Katsir, jil, 14, hal. 6036
9. Kamilu Az-Ziarah, Ibn Qouluyeh, hal. 273/ Al-Kafi, Kulaini, hal. 567
11. Mustadrak Al-Wasa’il wa Mustanbith Al-Masa’il, jil. 10, hal. 318.
